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Aunque las juventudes tienen poco inter\u00e9s en los asuntos p\u00fablicos se organizan pol\u00edticamente para transformar su entorno en causas sociales como derechos sexuales, huertos urbanos o protestas contra la gentrificaci\u00f3n<\/p>\n
Con la irrupci\u00f3n de las redes sociales en la vida cotidiana, las juventudes retornaron entre 2001 y 2021 a las propuestas de la pol\u00edtica con desconfianza y desencanto, puesto que los planteamientos no tocan sus intereses y en cada proceso electoral los usan como bot\u00edn pol\u00edtico.<\/p>\n
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El doctor Igor Gonz\u00e1lez Aguirre, profesor del Departamento de Estudios sobre Movimientos Sociales del CUCSH, present\u00f3 los resultados de la investigaci\u00f3n \u201cEl retorno de lo p\u00fablico: juventud y cultura pol\u00edtica en Jalisco\u201d, en el que explic\u00f3 este desinter\u00e9s por los asuntos p\u00fablicos.<\/p>\n
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Estim\u00f3 que 80 por ciento de la poblaci\u00f3n juvenil no se interesa en los asuntos p\u00fablicos y, en el mismo porcentaje, desconf\u00eda en las instituciones pol\u00edticas, que se reflejan en los grupos de discusi\u00f3n que organiza con j\u00f3venes.<\/p>\n
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\u201cEn las narrativas juveniles se encuentra precisamente el componente de desconfianza; se produce un cierto desencanto porque, con respecto a la pol\u00edtica, consideran que son vistos y vistas por la clase pol\u00edtica como una especie de bot\u00edn \u00fatil durante las coyunturas electorales durante los procesos de campa\u00f1a\u201d, inform\u00f3.<\/p>\n
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Destac\u00f3 la manera en c\u00f3mo identific\u00f3 el retorno a lo p\u00fablico de las y los j\u00f3venes a trav\u00e9s de las redes sociales. \u201cEl proyecto se llama \u2018El retorno de p\u00fablico\u2019 porque en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas hemos transitado de una especie de retorno a la idea de la pospol\u00edtica, es decir, que ya se hab\u00eda agotado la pol\u00edtica y fue cuando se incorporaron las redes sociales en la producci\u00f3n de la vida social susceptible al escrutinio p\u00fablico, que permite que se banalice y espectacularice\u201d, acot\u00f3.<\/p>\n
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A partir del uso intensivo de las redes sociales, explic\u00f3, la gente joven tiene cada vez m\u00e1s voz, conoce m\u00e1s de lo que ocurre, pero eso no significa m\u00e1s influencia. \u201cSaben qui\u00e9nes son los candidatos, pero eso no necesariamente quiere decir que tienen mayor voz o influencia, es decir, puedes decir lo que sea en redes sociales, expresarte de la manera que quieres, pero no implica que la participaci\u00f3n en redes es el medio m\u00e1s importante donde las j\u00f3venes y los j\u00f3venes act\u00faan pol\u00edticamente\u201d, declar\u00f3.<\/p>\n
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Gonz\u00e1lez Aguirre precis\u00f3 que tanto la juventud y la esfera p\u00fablica se han desarrollado en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas a trav\u00e9s de tensiones autoritarias que no se desvanecen en la supuesta transici\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n
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\u201cEsa primera tensi\u00f3n entre una democracia todav\u00eda emergente y rasgos autoritarios que todav\u00eda no terminan por desaparecer genera un escenario de alguna manera parad\u00f3jico: hay una mayor una conversaci\u00f3n p\u00fablica cada vez m\u00e1s politizada, incorporada por la variable tecno digital y a la par la efervescencia pol\u00edtica en la conversaci\u00f3n p\u00fablica\u201d, alert\u00f3.<\/p>\n
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Record\u00f3 la tensi\u00f3n entre el poder pol\u00edtico y la juventud en marchas como la represi\u00f3n del 28 de mayo de 2004; durante la marcha \u201cNo+Violencia\u201d de 2008; #YoSoy132 de 2012 y las movilizaciones por los 43 estudiantes desaparecidos de La Normal de Ayotzinapa.<\/p>\n
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Precis\u00f3 que las juventudes tienen poco inter\u00e9s en los asuntos p\u00fablicos y partidistas, pero se organizan pol\u00edticamente para transformar su realidad en causas sociales como derechos sexuales, huertos urbanos o protestas contra la gentrificaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLos j\u00f3venes ponen de manifiesto su involucramiento en lo p\u00fablico, pero no transitan por las v\u00edas que les ofrece el Estado, y \u00e9sas son las m\u00e1s visibles, porque cotidianamente las y los j\u00f3venes se involucran en un mont\u00f3n de pr\u00e1cticas pol\u00edticas\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aunque las juventudes tienen poco inter\u00e9s en los asuntos p\u00fablicos se organizan pol\u00edticamente para transformar su entorno en causas sociales como derechos sexuales, huertos urbanos o protestas contra la gentrificaci\u00f3n Con la irrupci\u00f3n de las redes sociales en la vida cotidiana, las juventudes retornaron entre 2001 y 2021 a las propuestas de la pol\u00edtica con … <\/p>\n